■本刊记者/温敏哲 摄影／刘宇翔

调研报告受到中央领导同志的高度重视，是80后的廉思没有想到的事。

2007年，因为看到杂志上的一篇文章：《向下的青春》，廉思和同学朋友、师弟师妹组成调研团队，走进北京北五环外的唐家岭、小月河，研究那些月薪2000元的同龄人怎么生活。一开始，来自名牌大学的调研员们觉得，那样的生活离自己很远，直到一个调研员在月租300的屋子里遇到了毕业两年的师兄。二人相对无言。“两年后的我们。就是现在的他们。”

一年后，调研报告出炉，得到舆论的关注和政府的重视。廉思想：一份调研报告会有多少人看呢？他自己掏钱，出了一本通俗易懂的书——《蚁族》。

为什么叫“蚁族”？“因为这个群体像蚂蚁一样，高知，勤劳，低收入。”廉思说：“他们没有显赫的身世，深厚的背景，但是他们那向下的青春，正牵动着无数父母的心。”

蚁族大多数来自农村和县城

蚁族的构成有什么特点？

《蚁族》书中有详细的数据。比如说，50%多来自农村，20%多来自县级市，他们的家庭大多处于社会中下层。

这些数据是否可以说明，家庭背景是沿袭的。

蚁族很大一部分是“穷二代”。对于蚁族来说，他们从小被灌输的是好好学习，将来考取大学，从而改变自己的人生。十年寒窗考上大学后，他们仍然为了今后能找到一个好工作而努力学习。但毕业时他们却发现，他们又回到了“村”里。当他们梦想破灭的那一刻，一些人会将人生中的种种不如意，归因于社会。

蚁族这种“相对剥夺”（是指与其他地位较高、生活条件较好的群体相比时，个人或群体所产生的一种需要得不到满足的心理），与农民工和下岗职工的“绝对剥夺”（是指由于缺少食品、水、住所等，一些人群的最基本生活要求得不到满足的状况）有所不同。“蚁族”受过高等教育、善于思考、会比较，他挤在罐头一般的公共汽车里，看到路上有人开好车。他上班去做薪水微薄的工作，他接触到的有些人在住别墅。甚至同龄人中的“富二代”，“比如同学是北京户口，家里有门路，走到哪都是‘老子带他一程’，很快有车有房，这种刺激太大了。”

李开复的成功不可复制

如果用一句话或者几个词来形容一下这个群体的心理状况，那会是什么？

迷茫，彷徨，但坚强，对未来充满梦想。所以社会要做的是，如何让他们看到未来。

他们坚强的基础是什么？

梦想。很多蚁族和我说，希望自己3年能买辆车、5年能买套房。说实话，这样的梦想很难实现。所以我更关心的是蚁族梦破了以后怎么办。应当说，成功并不是一件容易的事，李开复的成功在某种意义上是不可复制的。李开复是留美博士，毕业后进入跨国公司，很多年来他一直都在积累资源和人脉，所以他能够成功。而蚁族，刚从大学毕业就去创业，实际上是两眼一抹黑。所以你看小月河住的蚁族们，他们的偶像是王宝强，因为王宝强曾在小月河住过。他们为什么喜欢王宝强？就是因为王宝强成功了。他们特别梦想成功，梦想化蚁为蝶。但成功比他们想象的要难得多的多。

为什么那些从地级市、县级市来的孩子不愿意回到家乡，而要留在大城市做蚁族？

我们也问过很多蚁族，为什么不回老家？他们回答，“我专业是国际金融、国际贸易、电脑编程，我回县城、农村能做什么？”也就是说，他们连一个做农民的能力都没有了。大学毕业生就业已经社会化，实行自主择业，但市场需求情况并没有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。这就造成了学校专业设置与市场需求错位，专业供需矛盾突出，导致大量大学生就业出现因难。此外，中国的职业教育发展缓慢。德国的职业教育就做得很好，在宝马、奔驰做一个技术工人，待遇和尊重程度比大学生还要高。而我们盲目把高中生拔成大学生，效果反而不好，因为高中生是好转型的，而大学生转型则较难。中国目前缺的是高水平的技工，但没有人愿意去接受职业教育。还比如中央推出的大学生下基层、大学生村官等政策，初衷是好的，但很多东西由于没有配套措施，往往浮于表面。我看过一个报道，有一个清华女硕士到西部某个县，县长唯一的事，就是到吃饭的时候把她叫来。大学生村官，有的也是为了考研加分，能有个北京户口，有的是为了两年的基层工作经验，然后再去考公务员。所以这里面有很多需要我们反思和调整的东西。

蚁族对生活的最低要求：有宽带，能上网

蚁族和其他弱势群体有何不同？

我认为，蚁族现象集中反映了当前中国两大最重要的社会问题：一是城乡二元结构和两者之间的巨大差异，二是高等教育普及后整个教育体制的改革。在调研中我们发现，该群体遇到社会不公时，不会像农民与农民工一样选择*等方式解决，而是会借助网络曝光、媒体曝光等新兴媒介，并且，该群体普遍认为网络行为对现实世界有较大影响。这与没有受过高等教育的农民工、农民和下岗职工显然是有根本区别的。

一个月80块的上网费对蚁族来说，不算一个很低的费用。

网络对他们的意义非常大，关注时事的程度高是蚁族的一个特点。聚居村有一个特点：每一个房屋出租的广告上都写着——有宽带，能上网。

网络能满足他们什么需求？

寂寞。在现实生活中，蚁族和别人接触得很少，往往通过网络进行情感宣泄。

廉思之《蚁族》vs赵宝刚之《奋斗》

大学毕业生已经有很多届了，为什么我们还没有看到梦碎的群体危机？

在聚居村里，以毕业5年内的大学生为主，毕业5年以后，要么混得好搬到更好的地方，要么混不下去回老家了。从2009年往前推5年，差不多是2003年，1999年是大学第一批扩招，2003年这批人刚好毕业，而聚集村正是那个时候形成的，可见第一批扩招时，已经导致大学毕业生不好找工作了。2005年左右，聚居村开始形成一定规模，到现在人数已经很多了。比如唐家岭，村民3000人，而蚁族则有几万人。大学扩招后出现了蚁族，这是原因之一，当然还有其他很多原因。

你这本书跟之前的一个电视剧《奋斗》??

很有意思，在网上已经有网友把我和赵宝刚放在一起说事儿了，这说明很多人看了《蚁族》后，开始思考什么是真正的奋斗。我觉得赵宝刚电视剧里讲的那是小众奋斗，或者根本不能称其为奋斗。一个房地产商的孩子每天开着奥迪、泡吧、打台球、谈恋爱，这是什么“奋斗”。其实，“蚁族”正在用自己的行动诠释着“奋斗”的含义。我很高兴，现在已经有人和我联系想把《蚁族》拍成电视剧和纪录片。

蚁族中，有从名校毕业的吗？

10.8%的人是从“211”高校毕业的。我们有的调研员去聚居村，看见自己的师兄，很尴尬。聚居村里也有北大、清华、人大等知名院校毕业的。我原来带学生做过农民工的调查，但是他们觉得那毕竟不是自己的世界。但当他看到自己的师兄——原来学生会里特别活跃的那个部长——住在聚居村的时候，真的感觉太近了，想到自己两年以后也可能到这里来，这种冲击和碰撞是强烈的。

你在书中将月工资平均2000的大学毕业生叫做蚁族。那还有很多毕业生，工资也许比这个数字高一些，但是生活状态差不了太多。

现在很多人希望能对蚁族作宽泛的理解：只要是大学毕业，收入偏低，在大城市生活，都叫蚁族。有人问我是否同意这样的说法？其实，我同不同意已经不重要了。我仅仅是提出了蚁族的概念。至于这个概念有没有生命力，那要看他是否被时代所认同。时代认可它，我再反对也没有用。时代不认可，我再鼓噪也没有用。很多读者看完蚁族后，感觉这本书就是在写他们自己，很多人是哭着看完的。有人甚至说，只要一个人青春过、奋斗过，他就不会不为蚁族的故事所感动，因为每个人心中都有一个蚁族。

我希望“蚁族”这个词可以跟知青、农民工一样，成为理解中国社会变迁的关键词之一。

67%的蚁族一个月没有性生活

蚁族的婚恋问题，你在书中也辟了一章来专门谈。

调查显示，“蚁族”中93%的人尚未结婚，在未婚人群中有49%的人没有恋人。另一方面，“蚁族”的性需求也处于压抑状态。调查显示，有67%的人最近一个月没有性生活，而全国成年人平均性生活频率是每周一次左右。人际性活动的缺失很可能会通过独自性生活或其他途径进行宣泄，如果通过其他途径则在很大程度上支持了地下性产业的发展。从这个角度分析，很多看来像是私人的问题，其实也是社会问题。

如果让你现在对蚁族，对蚁族的家庭，对政府各说一句话，你会说什么？

对政府来说，就是关注。蚁族这个问题是很多社会问题的集中点，解决起来困难很大，但必须下决心解决。

对蚁族自己??

继续做梦。

继续做梦（笑）。这是你说的，不是我说的。现在看来只能继续坚持，坚信明天会更好。

对蚁族的家庭呢？

有80后的父母给我留言、发邮件，说：“廉思谢谢你。感谢你让我们知道了孩子的真实状况。”我的一个父辈朋友也给我打电话说：“廉思，我怎么觉得你说的特别像我儿子啊。”我说：“你说说你儿子什么状况。”他说：“我儿子就不让去我去他住的那地方儿。说是北京郊区一个村子。”很多蚁族的父母，其实，他们并不知道自己孩子在北京到底过得如何，以为自己的孩子在北京工作，就是北京人了。 (本文来源：新世纪周刊 )